ابن المديني أكثر مما [ 1 ] يتعلم مني ، ولولاه ما جلست وكذلك كان يحيى [ 2 ] بن سعيد يقول : الناس يلوموني [ 3 ] في قعودي مع علي ، وأنا أتعلم من علي أكثر مما يتعلم مني / . وكان أحمد بن حنبل لا يسميه ، وإنما يكنيه تبجيلا له ، وقال البخاري : ما 93 / ب استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني [ 4 ] . أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال : أخبرنا أبو سعيد الماليني قال : أخبرنا عبد الله بن عدي قال : أخبرنا محمد بن أحمد القرميسيني [ 5 ] قال : سمعت محمد بن يزداد [ 6 ] يقول : سمعت أحمد [ 7 ] بن يوسف البحيري يقول : سمعت الأعين يقول : رأيت علي بن المديني مستلقيا ، وأحمد بن حنبل عن يمينه ، ويحيى بن معين عن يساره ، وهو يملي عليهما [ 8 ] . أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال : أخبرنا أحمد بن علي [ بن ثابت قال : ] [ 9 ] أخبرنا البرقاني قال : أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال : أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار قال : سمعت عباسا العنبري يقول : كان [ 10 ] علي بن المديني بلغ ما لو قضي [ 11 ] له أن يتم على ذلك ، لعله كان يقدم على الحسن البصري ، كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ، ولباسه ، وكل شيء يقول ويفعل ، أو نحو هذا [ 12 ] . قال المصنف : والَّذي منع ابن المديني من [ 13 ] التمام إجابته في خلق القرآن وميله إلى ابن أبي دؤاد لأجل حطام الدنيا ، فلم يكفه أن أجاب فكان يعتذر للتقية [ 14 ] ، وصار يتردد إلى ابن أبي دؤاد ويظهر له الموافقة . أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر [ أحمد بن علي ] [ 15 ] بن ثابت قال :

--> [ 1 ] في ت : « بما » . [ 2 ] في ت : « قال يحيى » . [ 3 ] في ت : « يلوموني الناس » . [ 4 ] انظر : تاريخ بغداد 11 / 459 . [ 5 ] في الأصل : « القرمسي » . [ 6 ] في الأصل : « ابن داود » . [ 7 ] في ت : « سمعت محمد بن يوسف » . [ 8 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 11 / 463 . [ 9 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل . [ 10 ] في ت : « لو كان » . [ 11 ] في ت : « بلغ ما يرتضي له » . [ 12 ] انظر الخبر في : تاريخ بغداد 11 / 462 . [ 13 ] في ت : « والَّذي منعه من » . [ 14 ] في ح : « بالتقية حتى صار » . [ 15 ] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل .